![]() |
عاق يدخل أباه السجن ويطالبه بإيجار متأخر
ماجد المفضلي (مكة المكرمة) : من أجل خمسة آلاف ريال فقط زج ابن عاق بأبيه المسن في السجن وامام شكوى الابن اضطرت ادارة الحقوق المدنية بالعاصمة المقدسة الى التحفظ على الأب وبذلت جهدها من أجل حل القضية ودياً. وبالفعل تم التوصل الى تقسيط المبلغ على الاب على عشرة اشهر بكفالة الابن الاصغر الا ان المشتكي اصر على ان يكون الكفيل من خارج الاسرة. وفيما قال الابن 45 عاماً ان المبلغ المستحق عبارة عن ايجار متأخر لم يدفعه الاب الذي يسكن في منزل تابع له، يؤكد الاب الطاعن في السن 70 عاماً «انا من اشترى المنزل وسجلته باسم ابني ولكنه لم يقدر ما فعلته من اجله فطالبني بدفع الايجار وحين تعثرت سارع بالشكوى وقذفني الى السجن». |
.
. ஜღ.. القلب الحزين ..ღஜ http://www.khellan.net/up2/uploads/ac906e7194.gif هلا وغلا فيك لا حول ولا قوة الا بالله حسبي الله عليه من ولد كما تدين تدان تسلم أخوي على الخبر يعطيك ألـــــــــــــــف عافية لك مني أعذب و ارق التحايــآ العطرة http://www.khellan.net/up2/uploads/ac906e7194.gif ஜღ.. الريم اللعوب ..ღஜ |
حسبي الله ونعم الوكيل يقول الله عز وجل: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً). أوصى الإسلام بالآباء خيرًا ونهى عن قطيعتهم وإيذائهم أو إدخال الحزن عليهم، كيف لا، والإسلام دين الوفاء والبرِّ. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين..."الحديث. فالعقوق محرم قطعًا مذموم شرعًا وعقلاً.. فما معنى العقوق؟ يقول العلامة ابن حجر رحمه الله: العقوق أن يحصل لهما أو لأحدهما أذىً ليس بالهيِّن عُرفًا.اهـ. ويكون هذا الإيذاء بفعل أو بقول أو إشارة، ومن مظاهره مخالفة أمر الوالدين أو أحدهما في غير معصية، أو ارتكاب ما نهيا عنه ما لم يكن طاعة، أو سبهما وضربها، ومنعهما ما يحتاجانه مع القدرة ... وغير ذلك. وقد اتفق أهل العلم على عدِّ العقوق كبيرة من الكبائر. إن عقوق الوالدين الذي ظهر وانتشر وتعددت أشكاله وألوانه ليدل على انحراف خطير في المجتمعات عن شريعة الله تعالى التي جعلت رضا الله في رضا الوالدين وسخطه سبحانه في سخطهما، كما في الحديث: "رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد". والتي جعلت الجنة تحت أقدام الأمهات فلن يدخل الجنة عاقٌ لوالديه،ففي الحديث: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، والديوث.وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، ومدمن الخمر، والمنان بما أعطى". كما إن العاق لوالديه يعرض نفسه لدعاء والديه عليه، ودعاؤهما مستجاب فقد ورد في الحديث: "ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهنَّ: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده". ومن كان هذا حاله فإنه يعرض نفسه للعنة الله تعالى،فقد روى الإمام مسلم في صحيحه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لعن الله من لعن والده...".الحديث. كما إنه متوعد بعقوق أولاده له؛ فكل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين، فإنه يعجل لصاحبه في الحياة قبل الممات. قال الأصمعي: حدثني رجل من الأعراب قال: خرجت من الحي أطلب أعقَّ الناس، وأبرَّ الناس، فكنت أطوف بالأحياء حتى انتهيت إلى شيخ في عنقه حبل يستقي بدلو لا تطيقه الإبل في الهاجرة والحرِّ الشديد، وخلفه شاب في يده رشاء (أي حبل) ملوي يضربه به، قد شق ظهره بذلك الحبل، فقلت: أما تتقي الله في هذا الشيخ الضعيف؟ أما يكفيه ما هو فيه من هذا الحبل حتى تضربه؟ قال: إنه مع هذا أبي. فقلت: فلا جزاك الله خيرًا. قال: اسكت فهكذا كان هو يصنع بأبيه، وهكذا كان يصنع. فانظر كيف قيض الله لهذا الوالد العاق من أبنائه مَن يعقه! والجزاء من جنس العمل: (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ). ومن صور العقوق منع الأبناء النفقة على الآباء رغم حاجة الآباء وقدرة الأبناء والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : "أنت ومالك لأبيك" نسأل الله الكريم بمنه أن يرزقنا وإياكم البر، وأن يجنبنا العقوق والآثام.. إنه ولي ذلك والقادر عليه. واتمني من كل قلبي ان الكل فهمي معني كلامي وعرف حقوق الوالدين اما هذا الشخص فحسبي الله ونعم الوكيل فيه |
يسلمو أختي الريم اللعوب على مرورك الكريم ويعطيك ألف عافية |
يسلمو أختي كاسر الاحزان على مرورك الكريم ويعطيك ألف عافية |
لا حول ولا قوة الا بالله
حسبي الله ونعم الوكيل الحزين الله يعزك ويكرمك |
لاحوووووول ولاقوة الا باللهـ
اللهمـ نسألكـ حسن الختااااامـ يعافيكـ ربي خيووو على النقل الموفق |
|
جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الخليج - © Kleej.com
( 2007 - 2025 )
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر العضو نفسه ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى