منتدى الخليج - حكم التلفظ بالنية في العبادات

حكم التلفظ بالنية في العبادات

اعلم أنه لا يشرع التلفظ بالنية في العبادات لأنه لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
ولا فعله أحد من أصحابه رضي الله عنهم ،
وإنما هي بدعة حدثت في الأزمنة المتأخرة عن عصر السلف الصالح
الذين زكاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله :
( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) .

ولأن حقيقة النية : القصد مطلقاً ، وهو إرادة الفعل ، ومحل ذلك بالقلب لا اللسان ،

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات )ولم يقل بالألفاظ ،

ويؤيد ذلك عدة أمور منها :

1 ـ قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم...) الآية .

يعني : إذا أردتم القيام إلى الصلاة .

ولما كان محل الإرادة القلب ـ وهي كما ذكرنا : القصد إلى الفعل ـ

أمر بالفعل مباشرة فقال :
( فاغسلوا وجوهكم )
ولم يأمر بشيء من التلفظ بالنية .

2 ـ قوله صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته :

( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبّر ) الحديث .

فلم يأمره بالتلفظ بالنية ، مع أنه في مقام تعليم الجاهل ، وأول لفظ أمره به : التكبير ،
ولو كان التلفظ بالنية مشروعاً لبيّنه له صلى الله عليه وسلم .
ولكن لما كان محل النية القلب ،
و يحصل ذلك بالقصد إلى الفعل الذي عبّر عنه بقوله : ( إذا قمت إلى الصلاة )
أمره بعد ذلك بأول واجب لفظي وهو قول : الله أكبر .

ولذلك قال الإمام السيوطي رحمه الله : لا يشترط مع القلب التلفظ ،

ثم قال : ولو اختلف اللسان والقلب ، فالعبرة بما في القلب ،
فلو نوى بقلبه الظهر وبلسانه العصر صحّ له ما في القلب .
[الأشباه والنظائر للسيوطي (47ـ48)] .

ومن هنا : تعلم خطأ بعض من يتشدد في التلفظ بالنية فتجد أحدهم يقول :

(نويت أن أصلي صلاة الظهر أربع ركعات لله تعالى فرض الوقت حاضراً مؤتماً).

وهذا من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان ،

وفي الحديث : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) .
[متفق عليه]

ولمسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) .