حكم الجهر بالنيّة

 

حكم الجهر بالنيّة

حكم الجهر بالنيّة 0 0

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين اما بعد

أنقل لكم حكم الجهر بالنيّة من الكتاب القول المبين في أخطاء المصلين

لفضيلة الشيخ مشهور حسن سلمان

صفحه رقم 91

[1/17] الجهر بالنيّة لا يجب ولا يستحب باتّفاق علماء المسلمين ، بل الجاهر بالنيّة مبتدع مخالف للشريعة ، وإذا فعل ذلك معتقداً أنه من الشّرع فهو جاهل ضال يستحق التعزير ، وإلا فالعقوبة على ذلك إذا أصرَّ عليه بعد التعريف والبيان له ، لاسيّما إذا آذى مَنْ إلى جنبه برفع صوته ، أو كرّر ذلك مرّة بعد مرّة .
وقد أفتى غير واحد من علماء المسلمين بذلك ، فمنهم : القاضي أبو الربيع سليمان بن الشافعي ، قال : (( الجهر بالنّية وبالقراءة خلف الإمام ليس من السنّة ، بل مكروه، فإن حصل به تشويش على المصلّين فحرام ، ومن قال بإن الجهر بلفظ النيّة من السنّة فهو مخطئ ، ولا يحلّ له ولا لغيره أن يقول في دين الله تعالى بغير علم)) .
ومنهم : أبو عبد الله محمد بن القاسم التونسي المالكي ، قال : (( النيّة من أعمال القلوب، فالجهر بها بدعة ، مع ما في ذلك من التشويش على الناس )) .
ومنهم : الشيخ علاء الدّين بن العطّار قال : ورفع الصّوت بالنيّة مع التشويش على المصلّين حرام إجماعاً ، ومع عدمه بدعة قبيحة ، فإن قصد به الرّياء كان حراماً من وجهين ، كبيرة من الكبائر ، والمنْكِرُ على مَنْ قال بأن ذلك من السنّة مصيب ، ومصوّبة مخطئ ، ونسبته إلي دين الله اعتقاداً كفر ، وغير اعتقاد معصية . ويجب على كل مؤمن تمكَّن مِن زجره ، ومنعه وردعه ، ولم ينقل هذا النقل عن رسول اللهr ، ولاعن أحدٍ من أصحابه ، ولا عن أحد ممن يقتدى به من علماء الإسلام )))1(.
وكذلك التلفّظ بالنيّة سرّاً لا يجب عند الأئمة الأربعة وسائر أئمة المسلمين ، فلم يقل أحد بوجوب ذلك ، لا في الطهارة ولا في الصلاة ولا الصوم .
سأل أبو داود الإمام احمد ، فقال : بقول المصلّي قبل التكبير شيئاً؟ قال: لا)2(.
قال السيوطي : ((ومن البدع أيضاً : الوسوسة في نيّة الصّلاة ، ولم يكن ذلك من فعل النبي r ولا أصحابة ، كانوا لا ينطقون بشيء من نية الصلاة بسوى التكبير . وقد قال تعالى :

)1( انظر هذه النّقول في ((مجموعة الرسائل الكبرى)) : (1/254-257)

)2( مسائل الإمام احمد : (ص 31) ومجموع الفتاوى (22/28).

)لقد كان لكم في رسول الله أُسوة حسنة ((1) .
وقال الشافعي رضي الله عنه :الوسوسة في نية الصّلاة والطهارة من جهلٍ بالشرع ،أو خبلٍ بالعقل ))(2).

(1)سورة الأحزاب : آية رقم (21)

(2) الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع : (لوحة 28/ب) وقامت دار ابن القيم بالدمام بطبعة بتحقيقي .

المصدر: منتدى الخليج

 يسلمو شمس
على وضعك هذه المعلومات وجزاك الله خير الجزاء ويعطيك ألف عافية

 يعطيك العافية على الطرح

تحيتي

 يسلمو على طرح المعلومات وجزاك المولى خير الجزاء
ويعطيك ألف عافية

 شكراً لطرحك المعلومات
يعطيك ربي العافية

 تسلمي ع المعلومات
ويعطيك العافيه

 بارك الله فيك وأسعد قلبك وأنآر طريقك
دمت بتميز ودآم عطآئك الرآئع
وجعل ما طرحت في ميزآن حسنآتك
لك كل الشكروالتقدير