نفحة بوم الجمعة-متجدد

 بــــــــآآركـ الله فيكـِ
على هالطرح الطيب والرآآئع
لاحرمنآآ جديدكـ القآآدم

 

شكرا لمرورك
اختي فطوووم
حياك الله

 

	نفحة يوم الجمعة (70) عمر الخالدى اكْتَشفَ البَشَرُ منْذُ الأزَلِ اسْتخدامَ النارِ ، وعَرَفوا أهمِّيَّتَها، وضَرورَتها في حياتِهم اليوميَّة. وكان المكْتشِفُ لها هوَ العقْل البشريّ الذي لا يزال يسْعَى في تَطْويرِ إشْعالها، وكيفيَّة توْليدِها، وتعدّد اسْتخداماتها... ذلك العقْل الذي يشْبَهها من جوانبَ عِدَّة: • فهو طاقة كبرى ذات قدرة عظيمة؛ منه تتولّد الأفكار ثم عنها تنتج الأعمال والأخلاق، كما أنَّ فيهِ تتلاقح الأفهام وعنها تصدر العلوم والفنون.. كذلك النار؛ تتولّد عن الاحتراق لِتَكُونَ طاقةً حراريةً وضوئيةً عظمى، ذات قدرة ضخمة، ونتجَتْ عنها الاستخداماتُ الكثيرة في العديد من شؤون الحياة قديماً وحديثاً؛ فهي مِن أقدمِ ما عرفَ الإنسانُ مِنَ الطاقات. • ومِن ذلك: أنَّ العقل سلاحٌ ذو حَدَّين؛ قد يُفيد، وقد يُدَمِّر.. يُداوِي أُمَماً أو يُعْيِـيها.. يُحْيِيها أو يُهْلِكُها !! كـالنارِ - تماماً -؛ تلكَ التي جعَلَتْ مِنَ العجِينِ خبْزاً يُقيمُ بهِ الناسُ أصْلابَهم.. وهي ذاتها التي تُستخدم في العلاج لأنواعٍ من الأدواء.. بل هي -نفسها- التي تَنْشب في المنازِل والمعامِل وسواهما؛ فتُصيبُ مَن تُصيبُ وتَقتلُ مَن تَقتلُ.. فهي سَبَبُ حياةٍ ومَوت!! • ومِن ذلك - أيضاً -: أنَّ العقْل هو الشيء الخطير الذي تُنميه وتُشعله فِكْرَةٌ صغيرةٌ، عابِرةٌ - ربَّما -؛ كـالنار مُعظمها مِن مُسْتصغَر الشرَر. • ثمَّ إنَّ النار كلَّما أطْعَمْتَها ربَتْ ونَمَتْ، كما العقْلُ حينَ يُغذَّى بالأفْكار؛ فلا بدَّ - إذَنْ - مِنَ الاهْتمامِ بالتغذية مع العناية بنوع الغذاء؛ إذْ لو كانت القمامة غذاءَ تلك النار؛ فَيَا لِسُوءِ ما تُخْرِجُهُ مِنْ رائحَة! • ومما تتميَّز به النار: أنَّكَ إنْ ترَكْتَها تلْتَهم نفسها؛ فذلكَ مَوتها البطيء. والعقل يَموتُ كما تموت. فَحَذارِ مِنْ مَوت العقْل الذي يُعَدُّ المرء حينه مِنَ الأموات وهو ما يزال يتنفَّس على ظاهِر الأرْض... ولا يكون إلا هالِكاً في نفْسِهِ، مُهْلِكاً لمَن حَولَه.. عِبئاً ثقيلا ! من بريدي

 

	۩ نفحــــــة يوم الجمعة(71) ۩ الشيخ / على القرنى الإيمان هو الزمام والفيصل. ومن آثاره على الحياة سعادة البيوت والأسر، بيت يدخله الإيمان بيت سعيد لا يُخْرج إلا السعداء بإذن رب الأرض والسماء؛ استعاض أهله عن الغناء بترتيل القرآن آناء الليل وأطراف النهار، واستغنوا عن المجلات الماجنة بتقليب المصحف وكتب السُّنة والكتب المفيدة، واستغنوا عن السجائر وما في حكمها من الخبائث بالسواك فطهروا أفواههم وأرضوا ربهم. سعادة وأي سعادة . نساء هذا البيت مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات متحجبات ممتثلات لأمر رب الأرض والسماوات، يخرج الزوج المؤمن من البيت المؤمن فتقول الزوجة: اتق الله فينا ولا تطعمنا إلا حلالا؛ فإنا نصبر على الجوع، ولا نصبر على النار. هذا بيت ( الإمام أحمد) – عليه رحمة الله - يتربى على الإيمان، فاسمع إليه يوم يقول بعد أن توفيت زوجته ( أم صالح ) يقول: رافقتني أم صالح – يعني زوجته- ثلاثين عامًا، والله ما اختلفت معها في كلمة واحدة. إنه الإيمان يا أيها الأحبة، البيت المتربي على الإيمان ليس هذا فحسب، إن البيت المتربي على الإيمان يدرك الأطفال هذا الإيمان، فيدخل إلى قلوبهم السعادة ولو كانوا لم يحظوا من الدنيا بقليل ولا كثير. إن الإمام أحمد كان دخله في الشهر سبعة عشر درهمًا فيأتي أبناؤه ويقولون: يا أبتاه لا تكفينا، قال: أيام دون أيام، طعام دون طعام، وشراب دون شراب، ولباس دون لباس حتى نلقى الله الواحد الأحد. حذاؤه تبقى في رجله ثمانية عشر عامًا –كما ذكر ابنه عبد الله - كلما انخزمت خطفها، وأعادها إلى رجله؛ لأنه ركل زخارف الدنيا وهو يعلم أن مناديل [سعد بن معاذ] في الجنة خير من هذا. وأينما ذكر اسم الله في بلدٍ عددت ذلك الحمى من صُلْب أوطاني شريعة الله لَمَّتْ شملنا وَبَنَتْ لنا معالم إحسان وإيمان من بريدي

 

	۩ نفحــــــة يوم الجمعة(72) ۩ أوصى أسلم بن أفصى الخزاعي بنيه فقال : يا بَني، اتقوا ربكم في الليل إذا دجا، وفي النهار إذا أضا؛ يكفكم اللهُ كل ما يُخاف ويُتَّقَى. وإياكم ومعصيته ؛ فإنه ليس لكم وراءه وَزَر ، ولا لكم دونه مُعْتَصَر. يا بني، جُودوا بالنوال، وكُفُّوا عن السؤال. لا تمنَعُنَّ سائلًا، محقًّا كان أو مبطلًا: فإن كان محقًّا فلا تحرموه، وإن كان في حال علة، فإنها تسد منه خَلة، وإن كان مبطلًا فقد ذهب خَفَره، وصرَّح الحياءُ عن بصره؛ فأعطوه. ولا تماروا عالمًا ولا جاهلًا؛ فإن العالم يحاججكم فيغلبكم، وإن الجاهل يُلِجُّكم فيغضبكم، فإذا جاء الغضب كان فيه العَطَب. وإياكم والفجور بِحُرَم الأقوام؛ فإنه قل ما انتهك رجل حرمة إلا ابتُلي في حرمته. وإياكم وشرب الخمر؛ فإنها مَتْلَفَة للمال، طَلَّابة لما لا يُنال، وإنْ كان فيها صلاحُ البدن، فإن فيها مفسدةً للعقل . وإياكم والاختلاف؛ فانه ليس معه ائتلاف. ولا يكونَنَّ جارُ السوء لكم جارًا، ولا خَدِينُ السوء لكم زَوَّارًا. وعليكم بصلة الرحم تكثر أموالكم، ولا تقطعوها فتعفو من دياركم وآثاركم. وإياكم والعجز والتواني؛ فإنهما يورثان الندامة، ويكثران الملامة. يا بَني، أنتم مثل شجرة ثابتة الأركان ملتفة الأغصان، فاجتمعوا ولا تَفَرَّقوا فيطمعَ الناس فيكم فَتُفَرَّقَ الأغصان، وتَعْجُفَ الشجرةُ وتكونوا مثلًا بكل مكان. يا بني، قد أتتْ عليَّ مائتا سنةٍ ما شَتمت ولا شُتمت، ولا قلت من لَوْمٍ:ماذا صنعت ؟ خذوا بوصيتي تسلموا، ولا تخالفوا فتندموا .

 

	۩ نفحــــــة يوم الجمعة(73) ۩ ( لا تكن في الخلوات إبليس وبين الناس قديس ) .. جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : "لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء ، فيجعلها الله عز وجل هباءً منثورًا"...... 💫قال ثوبان : يا رسول الله صِفهم لنا ،جَلِّهم لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم ، 💫قال : " أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها )) .. وقول ابن القيم رحمه الله تعالى: "أجمع العارفون بالله . .بأن ذنوب الخلوات هي أصل الانتكاسات، وأن عبادات الخفاء هي أعظم أسباب الثبات".. وقال ابن رجب الحنبلي: "خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس" فالله الله بإصلاح الخلوات ، والصدق مع رب البريات ، لنجد بذلك اللذة في المناجاة والإجابة للدعوات .!!!.

 

	۩ نفحــــــة يوم الجمعة(74) ۩ للإمام إبن القيم الجوزيه إن ملاك الأمر كله الرغبة فى الله وإرادة وجهه والتقرب إليه بأنواع الوسائل , والشوق إلى الوصول إليه وإلى لقائه . فإن لم يكن للعبد همة إلى ذلك فالرغبة فى الجنة ونعيمها وما أعد الله فيها لأوليائه . فإن لم تكن له همة عالية تطالبه بذلك فخشية النار وما أعد الله فيها لمن عصاه . فإن لم تطاوعه نفسه بشئ من ذلك فليعلم أنه خلق للجحيم لا للنعيم ولا يقدر على ذلك بعد قدر الله وتوفيقه إلا بمخالفة هواه . فهذه فصول أربعه هن : ربيع المؤمن وصيفه وخريفه وشتاؤه وهن منازله فى سيره إلى الله عز وجل وليس له منزلة غيرها . فأما مخالفة الهوى فلم يجعل الله للجنة طريقاً غير مخالفته ولم يجعل للنار طريقاً غير متابعته قال الله تعالى " فَأَمَّا مَن طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى * وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى *فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى " ( النازعات 37/41 ) وقال الله تعالى " وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ " ( الرحمن 46 ) قيل هو العبد يهوى المعصية فيذكر مقام ربه عليه فى الدنيا ومقامه بين يديه فى الآخرة فيتركها لله