أنت غير مسجل في منتدى الخليج . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
آخر 10 مشاركات
|
الإهداءات |
|
|
|
|||||||
| #1 | |||||||||||||
  
|
 الموت أعظم المصائب والموت من أعظم المصائب، وقد سماه الله تعالى مصيبة في قوله سبحانه:  فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ  [المائدة:106]، وقال سبحانه: حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99)لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [المؤمنون:100،99]. مضى العمر وفات *** يا أسير الغفلات حصّل الزاد وبادر *** مسرعاً قبل الفوات فإلى كم ذا التعامي *** عن أمور واضحات وإلى كم أنت غارق *** في بحار الظلمات لم يكن قلبك أصلا *** بالزواجر والعظات بينما الإنسان يسأل *** عن أخيه قيل مات وتراهم حملوه *** سرعة للفلوات أهله يبكوا عليه *** حسرة بالعبرات أين من قد كان يفخر *** بالجياد الصافنات وله مال جزيل *** كالجبال الراسيات سار عنها رغم أنف *** للقبور الموحشات كم بها من طول مكث *** من عظام ناخرات فاغنم العمر وبادر *** بالتقى قبل الممات واطلب الغفران ممن *** ترتجي منه الهبات عبرة الموت يروى أن أعرابياً كان يسير على جمل له، فخر الجمل ميتاً، فنزل الأعرابي عنه، وجعل يطوف به ويتفكر فيه، ويقول: ما لك لا تقوم؟ مالك لا تنبعث؟ هذه أعضاؤك كاملة!! وجوارحك سالمة!! ما شأنك؟ ما الذي كان يحملك؟ ما الذي صرعك؟ ما الذي عن الحركة منعك؟ ثم تركه وانصرف متعجباً من أمره، متفكراً في شأنه!! قال ابن السماك: ( بينما صياد في الدهر الأول يصطاد السمك، إذ رمى بشبكته في البحر، فخرج فيها جمجمة إنسان، فجعل الصياد ينظر إليها ويبكي ويقول: عزيز فلم تترك لعزك!! غني فلم تترك لغناك!! فقير فلم تترك لفقرك!! جواد فلم تترك لجودك!! شديد لم تترك لشدتك!! عالم فلم تترك لعلمك!! ). يردد هذا الكلام ويبكي. اذكروا هاذم اللذات أخي/اختي الكريم/الكريمة: حث النبي  على ذكر الموت والإكثار منه،فقال عليه الصلاة والسلام: { أكثروا ذكر هاذم اللذات } [الترمذي وحسنه]. قال الإمام القرطبي: "قال علماؤنا: قوله عليه السلام: { أكثروا ذكر هاذم اللذات } كلام مختصر وجيز، وقد جمع التذكرة وأبلغ في الموعظة، فإن من ذكر الموت حقيقة ذكره نغص عليه لذته الحاضرة، ومنعه من تمنيها في المستقبل، وزهده فيما كان منها يؤمل، ولكن النفوس الراكدة، والقلوب الغافلة، تحتاج إلى تطويل الوعاظ، وتزويق الألفاظ، ولقد أحسن من قال: ( اذكر الموت هادم اللذات وتجهز لمصرع سوف يأتي ). أولئك الأكياس وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أتيت النبي عاشر عشرة، فقام رجل من الأنصارفقال: يا نبي الله! من أكيس الناس وأحزم الناس؟ قال: { أكثرهم ذكراً للموت، وأكثرهم استعداداً للموت، أولئك الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا وكرامة الآخرة } [الطبراني وحسنه المنذري]. فوائد ذكر الموت أخوتي -اخواتي الكرام: وفي الإكثار من ذكر الموت فوائد منها: 1- أنه يحث على الاستعداد للموت قبل نزوله. 2- أن ذكر الموت يقصر الأمل في طول البقاء. وطول الأمل من أعظم أسباب الغفلة. 3- أنه يزهد في الدنيا ويرضي بالقليل منها، فعن أنس بن مالك  أن رسول الله مر بمجلس وهم يضحكونفقال: { أكثروا ذكر هاذم اللذات }، أحسبه قال: { فإنه ما ذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه، ولا في سعة إلا ضيقه عليه } [البزار وحسنه المنذري]. 4- أنه يرغّب في الآخرة ويدعو إلى الطاعة. 5- أنه يهوّن على العبد مصائب الدنيا. 6- أنه يمنع من الأشر والبطر والتوسع في لذات الدنيا. 7- أنه يحث على التوبة واستدراك ما فات. 8- أنه يرقق القلوب ويدمع الأعين، ويجلب باعث الدين، ويطرد باعث الهوى. 9- أنه يدعو إلى التواضع وترك الكبر والظلم. 10- أنه يدعو إلى سل السخائم ومسامحة الإخوان وقبول أعذارهم. أنفاس معدودة عن ابن مسعود قال: خط النبي خطا مربعاً،وخط خطا في الوسط خارجاً منه، وخط خططاً صغراً إلى هذا الذي في الوسط من جانبه الذي في الوسط، فقال: { هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به - أوقد أحاط به - وهذا الذي هو خارج أمه، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا } [البخاري]. وقال القرطبي: ( وأجمعت الأمة على أن الموت ليس له سن معلوم، ولا زمن معلوم، ولا مرض معلوم، وذلك ليكون المرء على أهبة من ذلك، مستعداً لذلك ). وكان بعض الصالحين ينادي بليل على سور المدينة: الرحيل الرحيل. فلما توفي فقد صوته أمير المدينة، فسأل عنه فقيل: إنه قد مات فقال: ما زال يلهج بالرحيل وذكره *** حتى أناخ ببابه الجمال فأصابه مستيقظاً متشمراً *** ذا أهبة لم تلهه الآمال وكان يزيد الرقاشي يقول لنفسه: ( ويحك يا يزيد! من ذا يصلي عنك بعد الموت؟ من ذا يصوم عنك بعد الموت؟ من ذا يترضى ربك عنك بعد الموت؟ ثم يقول: أيها الناس! ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم؟ مَن الموت طالبه.. والقبر بيته.. والتراب فراشه.. والدود أنيسه.. وهو مع هذا ينتظر الفزع الأكبر.. كي يكون حاله؟ ) ثم يبكي رحمه الله. بينا الفتى مرح الخطا فرح بما *** يسعى له إذ قيل قد مرض الفتى إذ قيل بات بليلة ما نامها *** إذ قيل أصبح مثخنا ما يرتجى إذ قيل أصبح شاخصا وموجها *** ومعللا إذ قيل أصبح قد مضى وقال التميمي: ( شيئان قطعا عني لذة الدنيا: ذكر الموت، وذكر الموقف بين يدي الله تعالى ). وكان عمر بن عبدالعزيز يجمع العلماء فيتذكرون الموت والقيامة والآخرة،فيبكون حتى كأن بين أيديهم جنازةَ!! وقال الدقاق: ( من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء: تعجيل التوبة، وقناعة القلب، ونشاط العبادة، ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء: تسويف التوبة، وترك الرضى بالكفاف، والتكاسل في العبادة ). وقال الحسن: ( إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم، فالتمسوا عيشاً لا موت فيه ). أذكر الموت ولا أرهبه *** إن قلبي لغليط كالحجر أطلب الدنيا كأني خالد *** وورائي الموت يقفو بالأثر وكفى بالموت فاعلم واعظاً *** لمن الموت عليه قدر والمنايا حوله ترصده *** ليس ينجي المرء منهن المفر موعظة فتفكر يا مغرور في الموت وسكرته، وصعوبة كأسه ومرارته، فيا للموت من وعد ما أصدقه، ومن حاكم ما أعدله. كفى بالموت مقرحاً للقلوب، ومبكياً للعيون، ومفرقاً للجماعات، وهادماً للذات، وقاطعاً للأمنيات. فيا جامع المال! والمجتهد في البنيان! ليس لك والله من مالك إلا الأكفان، بل هي والله للخراب والذهاب، وجسمك للتراب والمآب، فأين الذي جمعته من المال؟ هل أنقذك من الأهوال؟ كلا.. بل تركته إلى من لا يحمدك، وقدمت بأوزارك على من لا يعذرك. انظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل *** راح منها بغير القطن والكفن؟! فيا أخي-يا اختي الكريم-/الكريمة: أين استعدادك للموت وسكرته؟ أين استعدادك للقبر وضمته؟ أين استعدادك للمنكر والنكير؟ أين استعدادك للقاء العلي القدير؟ وقال سعيد بن جبير: ( الغرة بالله أن يتمادى الرجل بالمعصية، ويتمنى على الله المغفرة ). تزود من التقوى فإنك لا تدري *** إذا جن ليل هل تعيش إلى الفجر فكم من صحيح مات من غير علة *** وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وكم من صبي يرتجى طول عمره *** وقد نسجت أكفانه وهو لا يدري رحلة الموت رب مذكور لقوم *** غاب عنهم فنسوه وإذا أفنى سنيه *** المرء أفنته سنوه وكأن بالمرء قد *** يبكي عليه أقربوه وكأن القوم قد ماتوا *** فقالوا أدركوه سائلوه كلموه *** حركوه لقنوه فإذا استيأس منه الـ *** قوم قالوا أحرقوه حرفوه وجهوه *** مددوه غمضوه عجلوه لرحيل *** عجلوا لا تحبسوه ارفعوه غسلوه *** كفنوه حنطوه فإذا ما لف في الـ *** أكفان قالوا فاحملوه أخرجوه فوق أعواد *** المنايا شيعوه فإذا صلوا عليه *** قيل هاتوا واقبروه فإذا ما استودعوه *** الأرض رهناً تركوه خلفوه تحت رمس *** أوقروه أثقلوه أبعدوه أسحقوه *** أوحدود أفردوه ودعوه فارقوه *** أسلموه خلفوه وانثنوا عنه وخلوه *** كأن لم يعرفوه وكأن القوم فيما *** كان فيه لم يلوه (اكثروا من ذكر هادم اللذات ) المصدر: منتدى الخليج
|
||||||||||||
|
|
العرض الشجري