نفحة بوم الجمعة-متجدد

 

۩ نفحــــــة يوم الجمعة(29) ۩

من كتاب (لطائف المعارف) لابن رجب الحنبلي

ليس السعيد الذي دنياه تسعده ... إن السعيد الذي ينجو من النار

عباد اللهّ ! إن شهر رمضان قد عزم على الرحيل،
و لم يبق منه إلا القليل فمن منكم أحسن فيه فعليه التمام،
و من فرط فليختمه بالحسنى و العمل بالختام،
فاستغنموا منه ما بقي من الليالي اليسيرة و الأيام،
و استودعوه عملا صالحا يشهد لكم به عند الملك العلام،
و ودعوه عند فراقه بأزكى تحية و سلام.

سلام على شهر الصيام فإنه ... أمان من الرحمن كل أمان

لئن فنيت أيامك الغر بغتة ... فما الحزن من قلبي عليك بفان

لقد ذهبت أيامه و ما أطعتم،
و كتبت عليكم فيه آثامه و ما أضعتم،
و كأنكم بالمشمرين فيه و قد وصلوا و انقطعتم،

أترى ما هذا التوبيخ لكم أو ما سمعتم ؟!.

دهاك الفراق فما تصنع ... أتصبر للبين أم تجزع

إذا كنت تبكي وهم جيرة ... فكيف تكون إذا ودعوا

كيف لا تجرى للمؤمن على فراقه دموع،
و هو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رجوع.

تذكرت أياما مضت و لياليا ... خلت فجرت من ذكرهن دموع

ألا هل لها يوما من الدهر عودة ... و هل لي إلى يوم الوصال رجوع

و هل بعد إعراض الحبيب تواصل ... و هل لبدور قد أفلن طلوع

أين حرق المجتهدين في نهاره؟
أين قلق المجتهدين في أسحاره؟

إذا كان هذا جزع من ربح فيه! فكيف حال من خسر في أيامه و لياليه؟
ماذا ينفع المفرط فيه بكاؤه ،و قد عظمت فيه مصيبته و جل عزاؤه؟
كم نصح المسكين فما قبل النصح،
كم دعي إلى المصالحة فما أجاب إلى الصلح،
كم شاهد الواصلين فيه و هو متباعد،
كم مرت به زمر السائرين و هو قاعد،
حتى إذا ضاق به الوقت، و خاف المقت،
ندم على التفريط حين لا ينفع الندم،
و طلب الإستدراك في وقت العدم.

يا شهر رمضان ترفق
دموع المحبين تدفق،
قلوبهم من ألم الفراق تشقق،
عسى وقفة للوداع تطفىء من نار الشوق ما أحرق،
عسى ساعة توبة و إقلاع ترفو من الصيام كلما تخرق،
عسى منقطع عن ركب المقبولين يلحق،
عسى أسير الأوزار يطلق،
عسى من استوجب النار يعتق.

عسى و عسى من قبل وقت التفرق ...
إلى كل ما ترجو من الخير تلتقي

فيجبر مكسور و يقبل تائب ...
و يعتق خطاء و يسعد من شقي

 جزاك الله خير يا أم صهيب
على وضعك هذه النفحات ويعطيك ألف عافية

 
يسلمو على طرح النفحات وجزاك الله خير الجزاء
ويعطيك ألف عافية

 

شكرا لمروركم
اختي/عزتي لي
اخي/القلب الحزين

 

	۩ نفحــــــة يوم الجمعة(30) ۩ مما قرأت إن القلوب - إذا امتدَّ بها الزمانُ بدون جِلاءٍ - صَدِئَتْ وأظلَمت وقَسَت، وأصبحت قلوبًا متصحرة ميتة، كتلك الخطب الميتة التي نَسمعها أحيانًا يوم الجمعة، لا تحيي قلبًا، ولا توقظ روحًا، والقلوب الميتة لا تتألم، لا لفوات طاعة، ولا لضياع فرصة لعمل الخير، يقول محمد الحجار: "إن المسلِم اليوم لم يَفقِد العِلمَ، ولم يفقد المال بمثل ما فَقَدَ القلبَ الحيَّ الولوع، والقلبَ الحنون، والقلبَ المشرق العامر بالإيمان، والقلبَ النابض، القلب الذي يتحرَّق على خسارة الرُّوح، وفقْدِ الضمير، أكثرَ مما يتحرَّق على خسارة التصدير والتوريد". فأنَّى لروح قلِقة، وقلب ميت، أن يخشع في الصلاة؟! أو أن يستشعر حلاوتَها؟! فصاحبُ هذا القلب يؤدِّي حركاتِ الصلاة، ويَنطق بأدعيتها، ولكنَّ قلبَه لا يعيش معها، ولا يعيش بها، وروحَه لا تستحضر حقيقةَ الصلاة، وحقيقةَ ما فيها مِن قراءاتٍ، ودعواتٍ، وتسبيحات . إن الفقيه هو الفقيه بفعله ليس الفقيه بنطقه ومقاله وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ليس الرئيس بقومه ورجاله وكذا الغني هو الغني بحاله ليس الغني بملكه وبماله

من بريدي

 

موضوع متمييييييييييز

 اختي/غنوجة
اهلا بك