الغسل-أركانه وسننه

 

الغسل-أركانه وسننه

الغسل-أركانه وسننه

لا تتم حقيقة الغسل المشروع إلا بأمرين هما :- 1 - النية
و هى الميزه للعبادة عن العادةو ليست النية إلا عملاً قلبياً محضاً
و أما ما درج عليه كثير من الناسو أعتادوا من التلفظ بها
فهو محدث غير مشروع

2 - - غسل جميع الاعضاء
قال تعالى
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ
وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ
وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ

وَإِن كُنتُم مَّرْضَىأَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ
أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء
فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ
مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ
وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }
المائدة6و قال تعالى
{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ
وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ

فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ
إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ }
البقرة222أى يغتسلن

و أن الدليل على أن المراد بالتطهر الغسلقال تعالى
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ
وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ

وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ
أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً
فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً }
النساء43

أخى المسلم
أن حقيقة الإغتسال هو غسل جميع الأعضاء

ماهى سنن الغسليسن للمغتسل مراعاة فعلالرسول صلى الله عليه و سلم فى غسله و هى :-
- 1 - يغسل يديه ثلاثا
2 - - يغسل فرجه
3 - - يتوضأ وضوءا كاملا كالوضوء للصلاه
و له تأخير غسل رجليه إلى أن يتم غسلهإذا كان يغتسل فى طست و نحوه
4 - يفيض الماء على رأسه ثلاثا مع تخليل الشعرليصل الماء إلى أصوله
- 5 - ثم يفيض الماء على سائر البدن
بادئا بالشق الأيمن ثم الأيسرمع تعاهد الابطين
و داخل الأذنين و السرة و أصابع الرجلينو دلك ما يمكن دلكه من البدن

عن أم المؤمنين السيدة عائشة رضى الله عنها و عن أبيها قالتأن النبى صلى الله عليه و سلم كان أذا أغتسل من الجنابة
يبدأ فيغسل يديهثم يفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه
ثم يتوضأ و ضوءه للصلاةثم يأخذ الماء و يدخل أصابعه فى أصول الشعرحتى إذا رأى أنه قد أستبرأ أى وصل الماء ألى البشرهثم يحفن على رأسه ثلاث حثيات ثم أفاض على سائر جسدهرواه البخارى و مسلمو عن أم المؤمنين السيدة ميمونه رضى الله عنها قالتوضعت للنبى صلى الله عليه و سلم ماء يغتسل بهفأفرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم أفرغ بيمينه على شماله فغسل مذاكيره
ثم دلك يده بالأرض ثم مضمض و أستنشق ثم غسل وجهه و يديهثم غسل رأسه ثلاثا
ثم أفرغ على جسدهثم تنحى من مقامه فغسل قدميه
قالت فأتيته بخرقه فلم يردها أى أرجعهاو جعل ينفض الماء بيده
رواه الجماعة

غُسل المرأةلا يختلف غُسل المرأة عن غُسل الرجلإلا أن المرأة لا يجب عليها أن تنفض ضفيرتهاإن وصل الماء إلى أصل الشعرعن أم المؤمنين السيدة / أم سلمة رضى الله عنهاأن إمرأه قالت يا رسول الله أنى إمرأه أشد ضفر رأسى أفأنفضه للجنابة ؟قال رسول الله صلى الله عليه و سلمإنما يكفيك أن تحثى عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفضى على سائر جسدكفاذا أنت قد طهرترواه أحمد و مسلم و الترمذىو عن عبيد بن عمير رضى الله عنه قالبلغ أم المؤمنين السيدة / عائشة رضى الله عنهاأن عبد الله بن عمرويأمر النساء إذا أغتسلن أن ينقضن رؤوسهنفقالتيا عجبا لأبن عمريأمر النساء إذا أغتسلن بنقض رؤوسهنأفلا يأمرهن أن يحلقن رؤوسهنلقد كنت أغتسل أنا و رسول الله صلى الله عليه و سلم من إناء واحدو ما أزيد على أن أفرغ على رأسى ثلاث أفراغاترواه أحمد و مسلمو يستحب للمرأة إذا أغتسلت من حيض أو جنابةأن تأخذ قطعة من قطن و نحوه و تضيف إليها مسكا أو طيبا ثم تتبع بها أثر الدملتطيب المحل و تدفع عنه رائحة الدم الكريهةعن أم المؤمنين السيدة / عائشة رضى الله عنها قالتأن أسماء بنت يزيد سألت النبى صلى الله عليه و سلم عن غسل المحيضقال( تأخذ أحداكن ماءها و سدرتها فتطهر فتحسن الطهور
أى تتوضأ و تحسن الوضوء
ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ شئون رأسها
ثم تصب عليها الماءثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها )
قالت أسماء :و كيف تطهر بهاقال :( سبحان الله تطهرى بها )
فقالت عائشة كأنها تخفى ذلك تتبعى أثر الدم
و سألته عن غسل الجنابةفقال :( تأخذى ماءك فتطهرين فتحسنين الطهور أو أبلغى الطهورثم تصب على رأسك فتدلكه حتى يبلغ شئون رأسهاثم تفيض عليها الماء )قال أم المؤمنين السيدة عائشة رضى الله عنها و عن أبيهانعم النساء نساء الأنصارلم يمنعهن الحياء أن يتفقهن فى الدين
رواه الجماعه إلا الترمذى
مسائل تتعلق بالغسل

1 - - يجزئ غسل واحد عن حيض و جنابةأو عن جمعة و عيدأو عن جنابة و جمعة و إذا نوى الكللقول رسول الله صلى الله عليه و سلم( و أنما لكل أمرىء ما نوى )

- 2 -إذا أغتسل من الجنابة و لم يكن قد توضأيقوم الغسل عن الوضوءقال أم المؤمنين السيدة / عائشة رضى الله عنهاكان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يتوضأ بعد الغسل

و عن أبن عمر رضى الله تعالى عنهما
أنه قال : لرجل قال لهأنى أتوضأ بعد الغسل فقال له : لقد تغمقت

و قال أبو بكر بن العربى
لم يختلف العلماء أن الوضوء داخل تحت الغسلو أن نية الطهارة من الجنابة تأتى على طهارة الحدث و تقضى عليها
لأن موانع الجنابة أكثر من موانع الحدث
فدخلت الأقل فى نية الاكثر وأجزأت نية الأكبر عنه

- 3 - يجوز للجنب و الحائض إزالة الشعر و قص الظفر
و الخروج إلى السوق من غير كراهية
قال عطاء
يحتجم الجنب و يقلم أظافره و يحلق رأسه و أن لم يتوضأ
رواه البخارى

4 - - لا بأس بدخول الحمام
إن سلم الداخل من النظر إلى العورات و سلم من نظر الناس إلى عورته
قال أحمد
أن علمت أن كل من فى الحمام عليه إزار فأدخله و إلا فلا تدخل
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
( لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل و لا تنظر المرأة الى عورة المرأة )
و أن ذكر الله فى الحمام لا حرج فيه
فان ذكر الله فى كل حال حسن ما لم يرد ما يمنع
و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر الله على كل أحيانه

- 5 – لا بأس بتنشيف الأعضاء بمنديل أو نحوه
فى الغسل و الوضوء صيفا أو شتاءا

6 - - يجوز للرجل أن يغتسل ببقية الماء الذى أغتسلت منه المرأة و العكس
كما يجوز لهما أن يغتسلا معا من أناء واحد

عن أبن عباس رضى الله عنهما قال
أغتسل بعض أزواج النبى صلى الله عليه و سلم فى جفنه
فجاء النبى صلى الله عليه و سلم ليتوضأ منها أو يغتسل
فقالت له يا رسول الله : أنى كنت جنبا
فقال :( ان الماء لا ينضب )
رواه أحمد و أبو داود و النسائى و الترمذى

و كانت عائشة تغتسل مع رسول الله صلى الله عليه و سلم
من إناء واحد فيبادرها وتبادره حتى يقول لها :
( دعى لى و تقول له دع لى )أى أبقى لى من الماء

7 - - لا يجوز الأغتسال عريانا بين الناس لأن كشف العورة محرم
فان أستتر بثوب و نحوه فلا بأس
فقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
تستره فاطمة بثوب و يغتسل
أما لو أغتسل عريانا بعيدا عن أعين الناس فلا مانع منه
فقد أغتسل موسى عليه السلام عريانا
كما رواه البخارى
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال
عن النبى صلى الله عليه و سلم قال :
( بينا أيوب عليه السلام يغتسل عريانا
فخر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحثى فى ثوبه
فناداه ربه تبارك و تعالى يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى
قال : بلى و عزتك و لكن لا غنى لى عن بركتك )

المصدر: منتدى الخليج