أنت غير مسجل في منتدى الخليج . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
ضع أميلك وأضغط على إشتراك لكي يصلك كل ماهو جديد المنتدى :
آخر 10 مشاركات
ماذا يحدث للجنين عند صيام الأم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - )           »          الحقن المجهري خلال شهر رمضان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - )           »          متي يمكن للحامل صيام رمضان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - )           »          عشبة الارطا للشعر (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - )           »          ترفل (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - )           »          فواكه بحرف الهاء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - )           »          في ذكرى الواحد والعشرين لاحتلاله ,العراق لازال صامدا (الكاتـب : - مشاركات : 3 - )           »          صيام رمضان والحقن المجهري (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - )           »          للحامل متي يجب عليكِ الإفطار في رمضان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - )           »          الصيام والحامل والرضاعة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - )


الإهداءات


العودة   منتدى الخليج >
التسجيل المنتديات موضوع جديد التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

شبهات وردود: موضوع متجدد لكم إخواني ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله صباحكم ومساكم بخحيرات والمسرات اتمني ان اقدم لكم ماهو مفيد هنا وان تكونوا لي عون وتعديل اي خطاء وتنبهي وكمان اتمني مشاركتي شبهات

موضوع مغلق
قديممنذ /12-04-2012, 10:26 AM
  #1

 
الصورة الرمزية كيان انسان

كيان انسان غير متواجد حالياً

 
 رقم العضوية : 1559
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 الجنس : ذكر
 الدولة : Saudi Arabia
 مجموع المشاركات : 3,841
 النقاط : كيان انسان is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10
 قوة التقييم : 770
:happy::184:
قـائـمـة الأوسـمـة


 

 

 

 

 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله صباحكم ومساكم
بخحيرات والمسرات
اتمني ان اقدم لكم ماهو مفيد
هنا
وان تكونوا لي عون وتعديل اي خطاء
وتنبهي
وكمان اتمني مشاركتي
شبهات وردود: موضوع متجدد لكم إخواني .. وا خواتي






 

 

 

 

 

 

 

 

 




 
قديممنذ /12-04-2012, 10:27 AM
  #2

 
الصورة الرمزية كيان انسان

كيان انسان غير متواجد حالياً

 
 رقم العضوية : 1559
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 الجنس : ذكر
 الدولة : Saudi Arabia
 مجموع المشاركات : 3,841
 النقاط : كيان انسان is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10
 قوة التقييم : 770
:happy::184:
قـائـمـة الأوسـمـة


 

 

 

 

 
(دع الخلق للخالق)·· شبهة تحاول تعطيل قطار الحسبة

د·سلطان السيف:
* من الشبهات التي تثار حول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ظن البعض أن ذلك مسؤولية الأجهزة المعنية بهذا الأمر فقط
* تارك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يتواصَ بالحق ولا بالصبر كما أمرت بذلك النصوص الصريحة
* لا عودة لخيرية هذه الأمة وفضائلها وتميزها على الأمم وظهورها إلا بالقيام بواجب الحسبة
متابعة: سليمان الصالح
هي شعيرة من شعائر الدين نالت بها الأمة المسلمة الخيرية وعدها بعض أهل العلم من أركان الإسلام، لها دور كبير في حفظ الأمن بشتَّى أنواعه الفكري، والسياسي، والأخلاقي، والاجتماعي، والنفسي، والاقتصادي، وفي حفظ الكليات الخمس، وفي الوقاية من الجرائم ومكافحتها، وفي ترابط المجتمعات، وفي إشاعة الخير، ونشر الفضيلة، وردع الرذيلة· إنها شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ورغم مكانتها وخصوصيتها ودورها العظيم في حفظ الأمة مما توعد به الله الأمم التي لم تقم بها رغم ذلك نجد المجتمعات الإسلامية تتهاون في القيام بهذه الشعيرة العظيمة ولا تعظمها بل وتثار الشبهات حولها وقد كان هذا الموضوع المهم هو محور حديث فضيلة الدكتور سلطان بن سعد السيف عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود·
من فضائل هذه الشعيرة
في البداية ذكر الشيخ بعضاً من فضائل شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومما ذكره:
ــ أنها سبب خيرية هذه الأمة· قال تعالى: { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ··} [آل عمران: 110] الآية·
- أنها تجارة رابحة مع الله عزَّ وجلَّ، وثمرتها الجنة· قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ}ّ ·، إلى أن قال: {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ }·
- أنها سبب رئيس من أسباب التمكين في الأرض· قال تعالى {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }، وقال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّكُمْ مَنْصُورُونَ وَمَفْتُوحٌ عَلَيْكُمْ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ فَلْيَتَّقِ الله وَلْيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَلْيَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ)·
- أنها أمان للأمة من العذاب العام المهلك·
- أن المحافظة عليها سبب صلاح المجتمعات وتقويمها وهدايتها لإقامة الشعائر الأخرى·
شبهات بعضها فوق بعض
ثم تحدث الدكتور السيف عن أسباب العزوف عن القيام بشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رغم الأهمية والمكانة العظيمة التي حظيت فلا زال كثير من الناس فرادى وجماعات في مجتمعاتنا يتهاونون في القيام بها، والتخاذل عنها فيما يخصه وتحت إمرته ناهيك عمَّا يكون في المجتمع عمومًا·
ومن أسباب هذا العزوف تلك الشبهات التي تثار ويتأثر بها كثير من الناس ومما ذكره الشيخ من هذه الشبهات:
- الجهل بحكمها الشرعي، والتأثر بالمقولات الفاسدة كقولهم: (دع الخلق للخالق)، وقولهم: (لست وكيلاً على بني آدم)، (أو لهم ربٌ) ونحو ذلك·
فالبعض – للأسف – يظن أن القيام بهذه الشعيرة تطفُّل على عباد الله، وتدخُّل في خصوصياتهم، وتعدٍ على حرياتهم، وأضحى السكوت عن المنكر لديهم وإقراره وقارًا وحكمة·
ويشدد الدكتور السيف على أن كل هذا باطل ومخالف صراحة لما في كتاب الله وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما عليه صحابته رضوان الله عليهم، وسلفها الصالح، ولا يوجد ما يشهد له من قريب ولا من بعيد، بل هو من تلبيس إبليس، فإن الخالق هو من أمر بهذه الشعيرة وإقامتها، وتوعد تاركيها بالعذاب، وجعلها من أخص صفات المؤمنين الذين توعدهم برحمته: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٧١﴾} [التوبة: 71]·
فلا شك أن في الأخذ بهذه العبارات، والدعوة إليها تعطيلاً واضحًا لشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وجناية على دين الله، وتكذيبًا للنصوص الشرعية، واستدراكًا على أحكامها، وتنقصًا لما عليه الأنبياء والمرسلون، وما سار عليه الخلفاء الراشدون ومن بعدهم من سلف الأمة·
خطأ في تفسير النصوص
ومن المعوقات والشبه التي بيّنها الدكتور السيف وتؤدي إلى العزوف عن القيام بواجب الحسبة، الخطأ في تفسير بعض النصوص الشرعية· وكما يقول فإن بعض الناس يعمد إلى ترك هذه الشعيرة متعلقًا بظاهر أحد النصوص الشرعية دون النظر إلى باقي النصوص الأخرى المتعلقة بهذه الشعيرة· فعلى سبيل المثال يتعلق بعضهم بظاهر قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ 21`}، على سلامة موقف من اكتفى بإرشاد نفسه وهدايتها دون السعي لهداية وإرشاد الغير ممن ضل، والحقيقة أن تفسير الآية بهذا خاطئ من عدة أوجه:
الأول: أن من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يسع لهداية الناس لم يهتد، كما ذكر ذلك جمع من الصحابة، والتابعين، والمفسرين· فقد قال جمعٌ من المفسرين قوله: ){ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ} والهدى هنا: هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)·
الثاني: ورود التفسير الصريح لتصحيح هذا المعنى عن أبي بكر رضي الله عنه خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد خشي أن تفهم الآية على غير مرادها فقام خطيبًا في الناس فقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ، وَإِنَّكُمْ تَضَعُونَهَا عَلَى غَيْرِ مَوْضِعِهَا، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ [، يَقُولُ: (إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الْمُنْكَرَ، لا يُغَيِّرُوهُ، أَوْشَكَ اللهُ أَنْ يَعُمَّهُمْ بِعِقَابِهِ)·
وثالثًا: أن من قال بهذا قد عطل النصوص الواردة في الأمر والتأكيد على شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحلول العقاب والهلاك لمن تركها كقوله تعالى: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }·
رابعًا: أن الله عزَّ وجلَّ أقسم بخسارة الإنسان إلا من استثناه منهم في قوله تعالى: {وَالْعَصْرِ ﴿١﴾ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿٢﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿٣﴾ } وتارك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يتواصَ بالحق ولا بالصبر فهو ممن عده الله في عداد الخاسرين·
خامسًا: أن تارك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تارك للتعاون على البر والتقوى المأمور به في قوله تعالى: }ّوَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}·
عواقب الترك والتخاذل
ومن معوقات الحسبة كما يبيّن الدكتور السيف، الغفلة عن العواقب والأضرار الفردية المترتبة على تركها أو التخاذل عنها، والتي من أبرزها: تحقق الضلال وعدم الاهتداء، قسوة القلب، حرمان إجابة الدعاء·
انتشار المعاصي والموبقات المسببة لهلاك المجتمعات رغم وجود الصالحين، تحقق الاختلاف والتناحر، زوال وصف الخيرية عن هذه الأمة، ذهاب البركات والخيرات، انتشار الأمراض، أو الأضرار الطبيعية من قلة الأمطار، وحلول الجدب في الأرض· فضلا عن العذاب الأخروي المترتب على هذا الترك ولا شك أن انتفاء الجهل بهذه العقوبات وإدراك المسلم لهذه المعوقات سيعيد الناس إلى جادة الصواب والالتزام بأوامر الله وطاعة نبيه صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي منحت الأمة خصوصيتها وخيريتها في خير القرون التي ينبغي أن نستحضرها ونقتدي بها·




 

 

 

 

 

 

 

 

 




 
قديممنذ /12-04-2012, 10:35 AM
  #3

 
الصورة الرمزية كيان انسان

كيان انسان غير متواجد حالياً

 
 رقم العضوية : 1559
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 الجنس : ذكر
 الدولة : Saudi Arabia
 مجموع المشاركات : 3,841
 النقاط : كيان انسان is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10
 قوة التقييم : 770
:happy::184:
قـائـمـة الأوسـمـة


 

 

 

 

 
التنازل عن الواجبات الشرعية مراعاة للمصالح والمفاسد

سُئلَ فضيلة الشيخ : صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله-:
هناك من يدّعي جواز التسامح والتنازل عن الواجبات الشرعية بدعوى مراعاة المصالح والمفاسد ، ويستدل على ذلك بترك المرأة الحائض للصلاة والصيام مع أنهما ركنا الإسلام ، وكذلك يستدل على ذلك بترك النبي صلى الله عليه وسلم لكتابة «الرحمن الرحيم» وعدم كتابة «محمد رسول الله» في رسائله ، وكذلك ترك الوضوء على من لم يجده ، فما صحة هذه الاستدلالات ؟

فأجاب :
هذا استدلال باطل ، وإلحاد في كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- وقائل هذا يجب أن يتوب إلى الله ، يعلن توبته عن هذا الخوض في أحكام الله عز وجل بغير علم أو بغير بصيرة أو بهوى ، لا يجوز له الكلام هذا ، لو أُخِذَ بقوله هذا لغُيّر الدين كله ، ويقال إن المصلحة تقتضي هذا، لا تصلوا لأن المصلحة تقتضي أنكم لا تصلون؛ حتى لا يعيّروكم الكفار، لا تدفعوا الزكاة لئلا يقال إن المسلمين فيهم محتاجون وفيهم فقراء، لا يجوز هذا الأمر أبداً، وقائل هذا يجب عليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويرجع للحق والصواب ، ويجب الإنكار عليه. نعم.. الرسول -صلى الله عليه وسلم- ترك الكتابة، وما منع الرحمن أو أنه لا يقال الرحمن الرحيم، ما منع هذا ومحا الاسم من أصله، بل ترك الكتابة فقط، وتركه الكتابة لا يدل على ترك الاسم ؛ بسم الله عز وجل .




 

 

 

 

 

 

 

 

 




 
قديممنذ /12-04-2012, 10:35 AM
  #4

 
الصورة الرمزية كيان انسان

كيان انسان غير متواجد حالياً

 
 رقم العضوية : 1559
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 الجنس : ذكر
 الدولة : Saudi Arabia
 مجموع المشاركات : 3,841
 النقاط : كيان انسان is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10
 قوة التقييم : 770
:happy::184:
قـائـمـة الأوسـمـة


 

 

 

 

 
احتجاج أهل المعاصي بأن الله لم يرد هدايتهم


س/ دعوت أحد الأصدقاء للصلاة فقال لي: عندما يهديني الله سأصلي! فدخلنا في مناقشة فقال: ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ[القصص:56]، واستمرينا في جدال حول هذا الموضوع، ما هو توجيه سماحتكم لنا في مثل هذا الحال؟
الجواب :
الواجب على من دعي إلى أداء الواجب أن يقول سمعاً وطاعة، وأن يتقي الله وأن يبادر إلى الاستجابة، ولا يقول إذا هداني الله، الله أمر بهذا، وأرشدك إلى هذا، وقال: ﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَىوقال:﴿ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَفالواجب عليك إذا دعاك أخوك إلى الصلاة أن تقول سمعاً وطاعة، وأن تبادر إلى الصلاة في المسجد مع إخوانك المسلمين، وهكذا إذا دعاك إلى أداء الزكاة أو صوم رمضان أو ترك الربا أو ترك شرب المسكر أو ما أشبه ذلك، لا تقول: إذا الله هداني، ولكن قل: سمعاً وطاعة جزاك الله خير وعليك الامتثال، الله أمرك بهذا وأمره هو أن ينكر عليك ويعلمك قال الله سبحانه: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وذم الله من استكبر فقال جل وعلا ذاماً لمن استكبر عن الحق: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُنسأل الله العافية، فالواجب عليك إذا قال لك أخوك صل أو دع صحبة الأشرار، أو دع الربا أو دع الفواحش أو أد الزكاة أو ما أشبه ذلك أن تقول جزاك الله خير إن شاء الله، أسأل الله أن يعينني، أسأل الله أن يهديني، جزاكم الله خيراً، أثابك الله، تشكره تدعوا له، وتبادر إلى الحق.
موقع الشيخ ابن باز رحمه الله




 

 

 

 

 

 

 

 

 




 
قديممنذ /12-04-2012, 10:36 AM
  #5

 
الصورة الرمزية كيان انسان

كيان انسان غير متواجد حالياً

 
 رقم العضوية : 1559
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 الجنس : ذكر
 الدولة : Saudi Arabia
 مجموع المشاركات : 3,841
 النقاط : كيان انسان is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10
 قوة التقييم : 770
:happy::184:
قـائـمـة الأوسـمـة


 

 

 

 

 
التسرع والعجلة عند رجال الهيئة
سُئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ‑رحمه الله‑:
هناك اتهامات خطيرة للآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، مثل اتهامهم بالتسرع والعجلة، مع أنهم يلاقون مصاعب ومتاعب ومخالفات ‑مِن قِبل الناس‑ في الشرع الحنيف، فصاروا بهذا الاتهام فاكهة للمجالس، وخصوصًا من إخوانهم المسلمين، فما توجيه فضيلتكم لمن ولغ في أعراضهم، أو تكلم فيهم؟
فأجاب رحمه الله:
الوقيعة في أعراض أهل الخير أشد من الوقيعة في العامة.
ومن أهل الخير: الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر، والوقيعة فيهم توهن جانب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويُخشَى أن يُبتَلى الواقع فيهم بكراهة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وفي كراهة ذلك خطر على دين العبد؛ لقوله تعالى ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾ [محمد:9].
فالواجب حماية جانب الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، ومساعدتهم، والكف عن أعراضهم؛ لأنهم قائمون بمسؤولية عظيمة وفرضٍ على الأمة جميعًا.
ولكن أقول: إنه لا يمكن أن نُبَرِّئَ الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر من الخطأ، كما أننا لا نبرئ أنفسنا أيضًا؛ فإن إخواننا الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر يعانون من المشقة والتعب مما نسأل الله تعالى لهم أن يكون كفارة لسيئاتهم ورفعة لدرجاتهم، ونسأل الله لهم العون.
وخيراتُهم أكثر بكثير مما يقع من خطأٍ مِن بعضِ أعضاء الهيئة؛ لأن بعض أعضاء الهيئة قد تأخذه الغيرة والعاطفة حتى لا يملك نفسه في التصرف، كما فعل الصحابة رضي الله عنهم مع الأعرابي الذي جاء فبال في المسجد، فقد صرخوا به ونَهَروه حتى سَكَّتهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم. والإنسان قد يكون لديه غيرة شديدة قوية واندفاع قوي، فلا يَضبط نفسه عند التصرف.
لكن لا يجوز لنا أن نتخذ من مثل هذا الحال سُلَّمًا للقدح في جميع أعضاء الهيئة، أو في جميع أعمال هذا الشخص نفسه.
بل الواجب أن نلتمس له العذر، وأن نتصل به ونُبيِّن له ما هو الطريق الراشد في معالجة الأمور.




 

 

 

 

 

 

 

 

 




 
قديممنذ /12-04-2012, 10:39 AM
  #6

 
الصورة الرمزية كيان انسان

كيان انسان غير متواجد حالياً

 
 رقم العضوية : 1559
 تاريخ التسجيل : Aug 2009
 الجنس : ذكر
 الدولة : Saudi Arabia
 مجموع المشاركات : 3,841
 النقاط : كيان انسان is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10
 قوة التقييم : 770
:happy::184:
قـائـمـة الأوسـمـة


 

 

 

 

 


اليأس من هداية الناس
سُئلَ فضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين –رحمه الله-:
هناك ظاهرة كثرت بين طلاب العلم والدعاة وهي: اليأس من هداية الناس بسبب كثرة الفساد هذه الأيام؟
لا شك أن الشيطان يأتي للإنسان من كل باب كما قال الله -تعالى- عنه: ﴿لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ • ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾ [الأعراف:16-17].
فالشيطان يُدخِل على الإنسان اليأسَ حتى في عبادته الخاصة، يقول: إن الله لا يتقبل منك، إنك أخطأت، إنك فعلت وهكذا؛ فأقول: إن اليأس من روح الله كفر ﴿إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ﴾ [يوسف:87] فلا يجوز أن نيأس.
ألم تعلموا أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كابد قريشًا ثلاث عشرة سنة، وفي النهاية خرج بأمر الله -عزَّ وجل-؛ لأنهم كادوا له كيدًا وهو القتل، فأُخرج مهاجِرًا وصبر وصابر حتى رجع بعد ثمان سنوات من خروجه خائفًا، إلى أن دخل ظافرًا منصورًا مؤزَّرًا.
فلا يجوز أبدًا أن نيأس بل نستمر في الدعوة إلى الله في الأمر بالمعروف وفي النهي عن المنكر، ونعلم أن الله -عزَّ وجل- حكيم يداول الأيام بين الناس؛ فمرة نشاط، ومرة فتور وذلك ليبتلي؛ فإذا كان النشاط فوظيفتنا الشكر، وإذا كان الفتور فوظيفتنا الصبر، علينا أن نصبر ولا نيأس، واليأس في الحقيقة باب يغلق كل شيء وكل خير.




 

 

 

 

 

 

 

 

 




 
قديممنذ /12-06-2012, 04:06 PM
  #7

 
الصورة الرمزية البرقاويه

البرقاويه غير متواجد حالياً

 
 رقم العضوية : 10622
 تاريخ التسجيل : Jul 2011
 الجنس : أنثى
 الدولة : Saudi Arabia
 مجموع المشاركات : 647
 النقاط : البرقاويه is on a distinguished road
 تقييم المستوى : 10
 قوة التقييم : 131
قـائـمـة الأوسـمـة


 

 

 

 

 
شبهات والرد عليها من فتاوي الشيخ ابن باز رحمه الله
ومن موقعه الرسمي
الحكمة من إدخال قبر الرسول صلى الله عليه وسلم في المسجد
من المعلوم أنه لا يجوز دفن الأموات في المساجد ، وأيما مسجد فيه قبر لا تجوز الصلاة فيه ، فما الحكمة من إدخال قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وبعض صحابته في المسجد النبوي ؟



قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )) متفق على صحته ، وثبت عن عائشة رضي الله عنها أن أم سلمة وأم حبيبة ذكرتا لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتاها بأرض الحبشة وما فيها من الصور فقال صلى الله عليه وسلم : (( أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله )) متفق عليه .
وروى مسلم في صحيحه عن جندب بن عبد الله البجلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك )) .
وروى مسلم أيضا عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (( أنه نهى أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه ))
فهذه الأحاديث الصحيحة وما جاء في معناها كلها تدل على تحريم اتخاذ المساجد على القبور ولعن من فعل ذلك ، كما تدل على تحريم البناء على القبور واتخاذ القباب عليها وتجصيصها ؛ لأن ذلك من أسباب الشرك بها وعبادة سكانها من دون الله كما قد وقع ذلك قديما وحديثا ، فالواجب على المسلمين أينما كانوا أن يحذروا مما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه وألا يغتروا بما فعله كثير من الناس ، فإن الحق هو ضالة المؤمن متى وجدها أخذها ، والحق يعرف بالدليل من الكتاب والسنة لا بآراء الناس وأعمالهم ، والرسول محمد صلى الله عليه وسلم وصاحباه رضي الله عنهما لم يدفنوا في المسجد وإنما دفنوا في بيت عائشة ، ولكن لما وسع المسجد في عهد الوليد بن عبد الملك أدخل الحجرة في المسجد في آخر القرن الأول .
ولا يعتبر عمله هنا في حكم الدفن في المسجد ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبيه لم ينقلوا إلى أرض المسجد وإنما أدخلت الحجرة التي هم بها في المسجد من أجل التوسعة فلا يكون في ذلك حجة لأحد على جواز البناء على القبور أو اتخاذ المساجد عليها أو الدفن فيها لما ذكرته آنفا من الأحاديث الصحيحة المانعة من ذلك ، وعمل الوليد ليس فيه حجة على ما يخالف السنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ولي التوفيق .







 

 

 

 

 

 

 

 

 




 
موضوع مغلق

الكلمات الدلالية (Tags)
موضوع, متجدد, إخواني, وردود:, شبهات
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


 


جميع الحقوق محفوظة لـ منتدى الخليج - © Kleej.com

( 2007 - 2024 )

{vb:raw cronimage}

جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر العضو نفسه ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى