نفحة بوم الجمعة-متجدد

 

	۩ نفحــــــة يوم الجمعة(49) ۩ الشيخ شعيب عبد الكافى اللهم يارب الأرباب ومعتق الرقاب من النار والعذاب ، فرج كربتى وخلص من الشك قلبى ، يا من أقامنى من صرعتى وأقالنى من عثرتى ودلنى من حيرتى وأغاثنى فى شدتى . وأصبح السعيد من أسعدته والشقى من أشقيته ، والقريب من أدنيته والبعيد من أبعدته ، والرابح من وهبته والخاسر من عذبته . إخوانى تذكروا القيامة فالأمر شديد وبادروا بقية اعماركم فالندم بعد الموت لا يفيد واحضروا قلوبكم لفهم الوعد والوعيد وحاسبوا نفوسكم قبل أن تحاسبوا فعليكم رقيب عتيد ، وتأهبوا للموت فكأنكم به وقد أخذ الأحرار والعبيد . " وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ " سورة ق 19 فانتبه فالدنيا أضغاث أحلام ودار لا تصلح للمقام وما غاب عنك إذا انكشف الغطاء ستراه على التمام على أبـوابكم عبد ذليل قليل الصبر ناصــره قليل يمد إليكموا كف افتقار ودمع العين من اسـف يسيل يرى الأحباب قد وردوا جميعاً وليس له إلى ورد سبيل وكيف يضام عبدكم وأنتم كـرام لا يضام لكم نزيل من بريدي

 

	۩ نفحــــــة يوم الجمعة(50) ۩ مما قرأت إذا كنت حبيبا فلا تغضب كعدو، ولا تحاسب كغريب، ولا تعاتب كشامت، ولا تنصح كغريم إذا رددت قرض من أقرضك تكون رددت المال فقط، أما اليد والمعروف والجميل فلن تتمكن من ردها حتى ولو رددت القرض مضروبا فيما لا نهاية لضعفه؛ فالسابق بالفضل سابق!! كلما امتد العمر بان الدرب وقل الرفاق. الإهانة ليست فعلا أو قولا موجها من الخارج، إنما هي إحساس داخلي لما هو بالخارج؛ فإن كنت واثقا كان إحساسك بالإهانة معدوما!! ما من إنسان إلا ووقف موقفا رجا فيه الموت تخلصا من سخفه، لكن الله تعالى يشمله بستره، ويحيا، ثم يزاحم الأحياء دنياهم ويتناسى ما كان، ولو تصرف معهم كميت لكان أفضل وعدم جحد لتلك اللحظة وذلك الرجاء. من جعل مقصوده " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " لم يعبأ بما دون ذلك؛ لأنه يعلم أن كل ما عدا ذلك مخلوق لذلك. العلاقة الطيبة بين اثنين تعني امتلاءها بمدعمات الرحمة والصفح و... إذا أرادها أحدهما تجاه اللآخر، وتعني خلوها من مدعمات القسوة والغضب و... إذا أراده أحدهما. بر الوالدين نموذج معاملاتي خاص. وهناك آباء يساعدون أبناءهم على تحقيق أقصى درجات البر بأقل مجهود، وهناك آباء لا يعطون أبناءهم إحساس البر مهما بذلوا من مشاق الأمور لهما، وكل ذلك يعود إلى طبيعتهم المقسومة من رزقهم ورزق أبنائهم. من يعتمد المادة في تقدير الناس والأشياء يخسر وإذا قدم المحب الحب على الغضب اختفى العتاب. من سلم له بدنه صفت له حياته إذا عمرها بالطاعة! من يبرر خطأه بارتكاب الآخرين الأخطاء لن ينصلح ؛ لأن أخطاء الآخرين لن تنتهي .

من بريدي

 

	نفحات يوم الجمعة(51) من كتاب روضة المحبين لابن القيم تقول العين للقلب : ظلمتنى أولاً وآخرا وبؤت بإثمى باطنا و ظاهرا وما أنا إلا رسولك الداعى إليك ورائدك الدال عليك . فلو أمرتنى أن أغلق على بابى وأرخى على حجابى لسمعت وأطعت ولما رعيت فى الحمى ورتعت ، فغدوت أسيرا بعد أن كنت أميرا وأصبحت مملوكاً بعد أن كنت ملكا . هذا وقد حكم عليك سيد الأنام وأعدل الحكام عليه الصلاة والسلام حيث يقول " ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح لها سائر الجسد وإذا فسدت فسد لها سائر الجسد ألا وهي القلب " وقال أحد العقلاء من سرح ناظره أتعب خاطره ومن كثرت لحظاته دامت حسراته وضاعت عليه أوقاته وفاضت عبراته يقول طرفي لقلبي هجت لي سقما والعين تزعم أن القلب أنكاها والجسم يشهد أن العين كاذبة وهي التي هيجت للقلب بلواها لولا العيون وما يجنين من سقم ما كنت مطرحا من بعض قتلاها فقالت الكبد المظلومة اتئدا قطعتماني وما راقبتما الله

 

	نفحات يوم الجمعة(52) خير الناس قال تعالى{وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} وقال تعالى {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} وقال {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ} قيل :بِكَافٍ مُحَمَّداً صلى الله عليه وسلم أعداءه المشركين وقيل غير هذا وقال {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} وقال {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ} تقول السيدة عائشة (كان النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُحْرَسُ حتى نزلت هذه الآية {وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة فقال لهم (يا أيها الناس انصرفوا عني فقد عصمني ربِّي عزَّ وجـلَّ)[1] ورُوِيَ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل منزلاً اختار له أصحابه شجرة يقيل تحتها فأتاه أعرابيٌ فأخترط سيفه ثم قال: من يمنعك مني؟ فقال: الله فأرعدت يد الأعرابي وسقط سيفه وضُرب برأسه الشجرة حتي سال دماغه فنزلت الآية وقد روي أنه وقع له مثلها في غزوة غطفان بذي أمر مع رجل اسمه دعثور بن الحارث وأن الرجل أسلم فلما رجع إلى قومه الذين أغروه وكان سيدهم وأشجعهم قالوا له: أين ما كنت تقول وقد أمكنك؟ فقال: إني نظرت إلى رجل أبيض طويل دفع في صدري فوقعت لظهري وسقط السيف فعرفت أنه مَلَكٌ وأسلمت وقيل فيه نزلت {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ} وفي رواية الخطابي: أن غورث بن الحارث المحاربي أراد أن يَفْتِكَ بالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فلم يشعر به إلا وهو قائم على رأسه منتضياً سيفه فقال (اللهم أكفنيه بما شئت) فانكب على وجهه وندر سيفه من يده وقيل في قصته غير هذا وذكر أن فيه نزلت {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ} وقيل كان رسول الله يخاف قريشاً فلما نزلت هذه الآية استلقى ثم قال (مَنْ شَاءَ فَلْيَخْذُلْنِي) وذكر عبد بن حميد قال: كانت حمَّالةُ الحطب تضع العضاة - وهي جمر - على طريق رسول الله فكأنما يطؤها كثيباً أهيل وذكر ابن إسحاق عنها: أنها لما بلغها نزول {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} وذكرها بما ذكرها الله مع زوجها من الذمِّ أَتَتْ رسول الله وهو جالس في المسجد ومعه أبو بكر وفي يدها فهر من حجارة فلما وقفت عليهما لم تر إلا أبا بكر وأخذ الله ببصرها عن نبيِّه فقالت: يا أبا بكر أين صاحبك؟ قد بلغني أنه يهجوني والله لو وجدته لضربت بهذا الفهر فاه وفي ذلك يقول صاحب الهمزيـة وَأَعَدَّتْ حَمَّالَةُ الحَطَبِ الفِهْـــ رَ وَجَاءَتْ كَأَنَّهَا الوَرْقَـاءُ يَوْمَ جَاءَتْ غَضْبَي تَقُولُ أَفِي مِثْـ لِي مِنْ أَحْمَدَ يُقَالُ الهِجَـاءُ وَتَوَلَّتْ وَمَا رَأَتْـهُ وَمِنْ أَيـْــ نَ تَرَي الشَّمْسَ مُقْلةٌ عَمْيَاءُ

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميد مجيد

 

	۩ نفحة يوم الجمعة(53) ۩ مما قرأت الْحليم لن يعطيك فرصة مرَّتَين، فقد بذل نفسه جميعًا في المرة الأولى، لذا فقد قرَّرتُ أن أجعل حياتي كلَّها فرصة أُولىلِمَن حولي من المؤمنين ﴿ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴾ [المائدة: 54]. لَيْس بصادق ذاك الذي يَبْحث عن جزاءصدْقِه عندالآخرين، وليس بكريم ذاك الذي يستقصي ثَمنًا لكرَمِه. ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ﴾ [الإسراء: 36]: أليس يكفيك ما تعلم عن نفسك فتنشغل بستْرِها؟ أحْسِن الظنَّ، فإما أنَّهم يستحقُّون حُسْن ظنِّك، وإما أنك كسبت عالَمَك النظيف، وقلبك المَخْموم. بَيْن الملوك أنت الملك، وبين العباد أنت عَبْد، فانظر أين تنتمي فالزم. تعلَّم، مهما علِمت فعِلمُك قاصر، انظر مهما رأيت فرؤيتك محدودة، اسمع ما شئت، فلن تسمع كلَّ شيء، ليس لكَ إلا مَخْرج واحد: ﴿ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ﴾ [الكهف: 26]. الحريص يتصيَّد الفرصة، والحصيف يُحْسِن استغلالها، أما العظيم فيصنعها: ﴿ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ﴾[الذاريات: 22]. عمركَ قصير: فـ ﴿ أَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾[الأعراف: 199]، ﴿ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾[الحجر: 88]، ﴿ وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ ﴾[النساء: 107]الغَفَلة والمرتابين، وانشغل بِما ينفعك والمسلمين، تعلم وحقق في نفسك والدين، أمَا تكفيك:﴿ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ﴾ [يوسف: 106]؟! من بريدي

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميد مجيد

 

	نفحة الجمعة(54) أ . محمد الفصام إن كل منظفات الدنيا لن تمحو كلمةً قيلت، وكل أجهزة العالم لن تعيد لك ثانيةً مضت، ومن يحاول ذلك،فإنما يريد أن يطحن الطحين، ويعصر العصير، وينشر النشارة. إذا كان الماضي لديك يبعث برياح الحزن الجافة، وأعاصيرِ المصائب المدمِّرة، فباستطاعتك إيقاف ذلك كلِّه؛ بعدم التفكير والاسترسال في تلك الدوامات الموجعة، وانشغل بكل ما ينسيك ذلك، واستعذ بالله من الشيطان الرجيم، وانفث عن يسارك ثلاثًا؛ فالشيطان حريصٌ على حزن المسلم خاصة، قال تعالى مبينًا غايةً من غايات الشيطان: { لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا } إذًا لا تسلمه خطام تفكيرك، وانشغل بما يفيدك، وسوف ترى بوادر الراحة بدأتْ تغمر بدنَك، ولا تقل: إن ذلك ليس باستطاعتك

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
إنك حميد مجيد

 أسْع‘ـدَالله قَلِبِكْ .. وَشَرَحَ صَدِرِكْ ..
وأنَــــآرَدَرِبــكْ .. وَفَرَجَ هَمِكْ ..
يَع‘ـطِيِكْ رِبي العَ‘ــآآإفِيَه عَلىآ الطَرِحْ المُفِيدْ ..~
جَعَ‘ـلَهْالله فِي مُيزَآإنْ حَسَنَـآتِك يوًم القِيَــآمَه ..
وشَفِيعْ لَكِ يَومَ الحِسَــآإبْ ..~
شَرَفَنِي المَرٌوُر فِي مُتَصَفِحِكْ العَ ـطِرْ ..~
دُمت بَحِفْظْ الرَحَمَــــن ـآ..