نفحة بوم الجمعة-متجدد

 جزاك الله خير

 

۩ نفحــــــة يوم الجمعة(32) ۩

ماذا تنتظر؟

الفرصة ما زالت أمامك للسِّباق نحو جنات الفردوس،
ويا سعادة وفرحة قلبٍ يظفر بحُبِّ الله ورضاه!

فينعم بجنته هنا، وبجنات الخلد هناك.

فليكن شعارنا ما حَيِينا،

قوله -صلَّى الله عليه وسلَّم- :

( اتَّق الله حيثما كنتَ ،
و أتبع السيئة الحسنة تَمْحُها ،

و خالِقِ الناس بِخُلُق حسن )

رواه الترمذي وحسَّنَه الألباني.

فالحسنة تمحو السيِّئة كما في الحديث، وكما هو نص القرآن:

{ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ }

هود: 114

لا تتوانَ عن فعل الخيرات،

وقُل دائمًا:

{ قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى }

طه: 84

قال الفضيل لرجل : كم أتى عليك؟ قال: سِتُّون سنة،
قال له: أنت منذ ستِّين سنة تسير إلى ربِّك، يوشك أن تَصِل.

وقال أبو الدَّرداء: إنما أنت أيام، كلَّما مضى منك يوم، مَضى بعضك.

فيا أبناء العشرين، كم مات من أقرانكم وتخلَّفْتم!

ويا أبناء الثلاثين، أُصِبتم بالشباب على قرب من العهد، فما تأسَّفتم.

ويا أبناء الأربعين، ذهب الصِّبا وأنتم على اللَّهو قد عكَفْتم.

ويا أبناء الخمسين، تنصَّفتم المائة وما أنْصَفتم.

ويا أبناء الستِّين، أنتم على مُعْترك المنايا قد أشرفتم،

أتلهون وتلعبون؟ لقد أسرفتم!

وفي صحيح البخاري

عن النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال:

( أعذَرَ اللهُ إلى مَن بلَّغَه ستِّين سنة )

والدُّنيا دار ابتلاء، لا قرار فيها ولا استقرار،
ولنا في كتاب الله العبر والعظات لِمَن أراد اللهَ والدار الآخرة؛

فقد قال -عزَّ وجلَّ-:

{ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ

فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ

وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا }

الكهف: 45

يا له من وصف اختصر الزَّمن والمكان في سطر واحد؛
ليفتح لنا آفاقًا للتأمُّل، وكأنما هي سَنَا برْق، ومَضَ ثم اختفى،
رهبة وخوف يغمر النَّفس أمام هذه الحقيقة، وليتنا نأخذ العبرة، ونستعدُّ للرحيل
.

أقبِلْ ولا تخَفْ؛

فللرُّوح أشواق وأشجان لا تَهْدأ أبدًا إلاَّ بين يدَيْ مولاها،

ولا يَفْتُر حنينها وأنينها إلاَّ في القرب من الله -سبحانه وتعالى-
اشتر سعادة أبديَّة بالوقوف على باب الكريم،


قال ابن القيِّم -رحمه الله تعالى-:

"في القلب شعث تفرَّق، لا يلمُّه إلاَّ الإقبال على الله،
وفي القلب وحشة لا يزيلها إلاَّ الأنس بالله،
وفي القلب خوف وقلق، لا يُذهبه إلاَّ الفرار إلى الله،
وفي القلب حسرة لا يُطْفِئها إلاَّ الرِّضا بالله - عزَّ وجلَّ-

أقبل وأسلم لربِّك كُلَّ الأمر، فلن يَخِيب رجاؤك وأملك،
وستَجْني يومًا ثمارًا حلوة للصَّبر،

واحتسابك وسيْرك على درب الصالحين،

قال - جلَّ من قائل سبحانه -:

{ وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ }

هود: 115

 

۩ نفحــــــة يوم الجمعة(33) ۩

ما أجملَ أن أقول : أنا

أقصد بها ثقتي بنفسي وبقدراتي، وبنعمة ربي وفضله على عبده الضعيف الفقير إليه !

هي رائعةٌ نجد فيها قدرًا كبيرًا من الثقة والاعتراف بفضل الله عليه،
وتلك الأنا تذكِّرنا بقول الذي عنده علم من الكتاب:

{ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ }

[النمل: 40]،

وكقول يوسف - عليه السلام -:

{اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ }

[يوسف: 55]

وتلك الأنا نحتاجها لبناء أنفسٍ ورجال قادرين على حمل أمانة البناء والتقدم لبلادنا،
والرَّخاء والرفاهية لشعوبنا.

ومن أروع صنوف الأنا:

أنا الضعف والخضوع والمَذَلَّة والعبودية لله رب العالمين،
وخير مثال على ذلك خضوعُ العبدِ لربه، معترفًا مُقرًّا له - سبحانه - بالربوبية والتوحيد:
"اللهم أنت ربي وأنا عبدك"،
فـ" أنا عبدك" هي أروعُ وأجمل أنا في الوجود.

وقد تكون فلسفة الأنا تعبيريةً كأن يعبر صاحبُها عن سعادته بقوله:

"أنا سعيد"،
أو عن حزنه فيقول: "أنا حزين، أو أنا مهموم، أو أنا كئيب
...".

وتعبِّر "الأنا" عن كل أحاسيس البشر، فمن يحبُّ يقولُها، ومن يَعجَبُ يقولها،
ومن يسأم يقولها، كلنا في كل أحوالنا باختلاف أحاسيسنا نقول: "الأنا "

والحديث عن الأنا يتشعب ويطول،
لكن من الواضح أنا حُلْوة ومُرَّة، هيِّنة وصعبة،
قريبة وبعيدة، واضحة وغامضة،

أجملها أنا الخضوع لله، وأقبحها أنا البعد عنه سبحانه،

فلنكن جميعًا:
أنا القرب لا البعد،
أنا الحب لا الكراهية،
أنا الإيثار لا الأثرة،
أنا الوحدة والأُلفة لا التشرذم والخلاف والفُرْقة،

أنا أحبُّكم جميعًا في الله.

 

	۩ نفحــــة يوم الجمعة(34) ۩ الشيخ / على القرنى بادر وقف معي على أحوال التائبين؛ فإنها ذكريات متألِّمين، وذكر المتألم تنفع المؤمنين بإذن رب العالمين، يقول صاحب الرسالة أخي الشاب إلى أين تسير: قال صاحب القصة: كنَّا ثلاثة من الأصدقاء يجمعنا الطَّيش والعبث، لا بل أربعة؛ فقد كان الشيطان رابعنا، نذهب لاصطياد أعراض المسلمين بالكلام المعسول، نستدرجهن إلى الاستراحة في المزارع البعيدة بعد موت قلوبنا وأحاسيسنا ومشاعرنا، هكذا كانت حياتنا. يقول: أيامنا ليالينا في المزارع والمخيَّمات في السيارات على الشواطئ، إلى أن جاء يوم، وذاك اليوم لا يُنسى، ذهبت إلى المزرعة مع أصحابي، كل شيء جاهز، الشراب جاهز ونعوذ بالله، الفريسة جاهزة ونعوذ بالله، نسينا الطعام، ذهب أحدنا لشراء طعام العشاء بسيارته في حوالي السادسة تقريبًا. مرت الساعات تلو الساعات دون أن يعود، وفي العاشرة شعرت بالقلق، شعرت بالضيق، انطلقت بسيارتي أبحث عنه، وفي الطريق شاهدت ألسنة النيران تندلع على جانبي الطريق، يا للهول! فوجئت بأنها سيارة صديقي، النار تلتهمها، مقلوبة على أحد جانبيها، كالمجنون أسرعت أحاول إخراجه من السيارة، وجدت نصف جسده قد تفحَّم، لم يزل على قيد الحياة، سحبته إلى الأرض، فتح عينيه وأخذ يهذي، النار، النار،النار، قررت حمله بسيارتي إلى المستشفى، فقال بصوت باكٍ حزين: لا فائدة، لن أصل، ما عسى يُغني غريق عن غريق، خنقتني الدموع، أراه يموت أمامي، ثم فوجئت به يصرخ بأعلى صوته، ماذا أقول له؟ ماذا أقول له؟ ماذا أقول له؟ دُهشت وقلت له: من هو؟ قال: الله، الله . ماذا أقول له؟ ثم صرخ صرخة مدوِّية، ولفظ آخر أنفاسه، اجتاح الرعب جسدي ومشاعري، صورته لم تفارقني، يصرخ النار، النار، والنار تلتهمه، وهو يقول: ماذا أقول له؟ ماذا أقول له؟ تساءلت، وقلت: وأنا، ماذا أقول له؟ لا إله إلا الله. فاضت عيناي، اقشعرَّ جسدي، وإذا بالمنادي ينادي: الله أكبر، الله أكبر، نداء صلاة الفجر، أحيا فيَّ كل جارحة، أحسست لأول مرة أنه نداء خاص بي، يهز أعماقي، يدعوني بإسدال الستار على فترة مظلمة من حياتي، يدعوني إلى الهداية، إلى السعادة. اغتسلت، تطهرت، أسقطت عن جسدي وروحي ثقل رذائل غرقت فيها سنوات وسنوات، أدَّيت صلاة الفجر، ومن يومها لم تَفُتْنِي فريضة، والحمد لله رب العالمين. واأسفاه من حياة على غرور، وموت على غفلة، ومنقلب إلى حسرة، ووقوف يوم الحساب بلا حجَّة. يا عبد الله؛ أيها الشاب؛ مثِّل نفسك -أجارك الله- صاحب الحادث، ثم لا تسوِّف، عجِّل عجِّل، هيا هيا، إلى الله لا طاقة لقذارة الوسخ مع بياض الصابون . أيا ملك الملوك أطلْ عِفَاري فإني عنك أنأتني الذنوب وأمرضني الهوى لهوانِ نفسي ولكن ليس غيرك لي طبيب أيا ديان يوم الدين فرِّجْ همومًا في الفؤاد لها دبيب

من بريدي

 :moother::moother::Heart-03::Heart-03:أشكرك من قلبي وروحي أخيتي أم صهيب نفحاتك كلها مؤثرة وفيها مايخلع القلب من مكانه ويدمع العين ويقشعر البدن نسأل الله رحمن الدنيا والاخرة حسن الخاتمةوان يجعل خير اعملنا خواتمها وخير ايامنا يوم نلقاه وهوراضا عنا وان يجمعنا بأحباتنا علي سرر متقابلين في الفردوس الاعلي بجوار حبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم ومع ارقي تحياتي ريحانة المنتدي أم صهيب مع أجمل باقة وردلروحك العطرة ودومتي في أمان الله وحفظه ورضوانه

 

شكرا لمرورك
اخي/الرحيل الصامت
جزاك الله خيرا على كلماتك الطيبة
اللهم تقبل منا واجعلها خالصة لوجهك الكريم

 

	۩ نفحــــة يوم الجمعة(35) ۩ قال الفضيل بن عياض: "الناس ما داموا في عافية مستورون، فإذا نزل بهم بلاءٌ، صاروا إلى حقائقهم، فصار المؤمنُ إلى إيمانه، وصار المنافق إلى نفاقه". أيعقل بعد كلِّ هذه اللطائف الربانية والرحمة التي تعمُّنا ونحن في غمرة الاختبار أن ندعَ الفُرصةَ تفوتنا بالإصغاء إلى وسوسةٍ تبغي هلاكَنا، وتسعى لكي نهوي في دركات الجحيم، بينما هناك حياة لا تشبهها، حياة فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر, غمسة فيها تُنسِي المؤمنَ كلَّ بؤس رآه في حياته الدُّنيوية، كما قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم في الحديث : عن أنس بن مالك قال: "يقول عليه الصلاة والسلام -: ( يُؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يومَ القيامة، فيصبغ في النار صبغة، ثم يقال: يا ابنَ آدم، هل رأيت خيرًا قط؟ هل مَرَّ بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويُؤتى بأشدِّ الناس بؤسًا في الدنيا من أهلِ الجنَّة، فيصبغ صبغةً في الجنة، فيقال له: يا ابنَ آدم، هل رأيت بؤسًا قط؟ هل مَرَّ بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ما مرَّ بي بؤس قط، ولا رأيت شدةً قط ) رواه مسلم. الجنة تلك الكلمة التي من أجلِها ضَحَّى الأوائل بالغالي والنفيس، وهم يتطلعون بشوق إليها،ومن حبهم لرضا الله وحنينهم إليها، كانوا يشعرون بها حقيقةً تحركهم وتَجذِبهم إليها بإذن الله تعالى . آمنوا بالله ثم بما وعدهم، فترسخ ذلك في كلِّ ذرة من كيانهم، حتى لكأن الغيب توارت حجبه، فانجلت لهم الجنة بنعيمها الخالد. أرأيت كيف انجلى هذا الغمُّ بذكر الله، ثم بالشوق إلى لقائه وإلى جناته؟! لا ضيرَ إن تألم بدنك، وتجرعت الغصص، فما هي إلاَّ لحظات تَمضي وتنقضي مدة الاختبار، أوقاتٌ فقط من الألَم تتخللها رحماتٌ وعناية ربَّانية، ترسم على الوجه الحزين ابتساماتٍ، وتزرعُ في أعماق الرُّوح سكينةً وطمأنينة وهدوءًا، سلسبيل من المعاني الحلوة ارتويتُ منه حدَّ الامتلاء، والحديث الشريف يوضِّح ذلك: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم -: ( عظَم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قومًاابتلاهم، فمن رَضِيَ فله الرضا، ومن سخط فله السخط ) فاصبر لكل مصيبةٍ وتجلّد.... واعلم بأن المرء غير مخلّدِ واصبر كما صبر الكرام فإنها.... نوبٌ تنوب اليوم تكشف في غدِ أو ما ترى أن المصائب جمة ؟.... وترى المنية للعباد بمرصدِ من لم يُصب ممن ترى بمصيبةٍ ؟ .... هذا سبيلٌ لست عنه بأوحدِ فإذا ذكرت مصيبةً ومصابها .... فاذكر مصابك بالنبي محمدِ

من بريدي