كلك عورات

 

كلك عورات

كلك عورات

ما أكثر ما نشتغل بعيوب الناس ،

ناسين أو متناسين أموراً مهمة:

الأولى : أنهم بشر مثلنا ، وأنهم يقعون في الخطأ ويقع منهم الخطأ .
الثاني : أننا مُـلئنا عيوباً لو اشتغلنا بها وبإصلاحها لأشغلتنا عن عيوب الناس .
الثالث : أن من تتبّع عورات الناس تتبّع الله عورته ،
فالجزاء من جنس العمل .
الرابع : أننا أغرنا على الإنصاف فقتلناه غيلة !
فنظرنا في سيئات أقوام وأكبرناها وأعظمناها ، وكتمنا حسناتهم .

روى ابن جرير في تفسيره عن قتادة في قوله تعالى :
( بل الإنسان على نفسه بصيرة ) قال :
إذا شئت والله رأيته بصيراً بعيوب الناس وذنوبهم ،غافلاً عن ذنوبه .
ومن كان كذلك فقد تمّت خسارته ،

كما قال بكر بن عبدالله :
إذا رأيتم الرجل موكلاً بعيوب الناس ، ناسيا لعيبه ،فاعلموا أنه قد مُـكِـرَ بِهِ .

وكم هو قبيح أن ينسى الإنسان عيوب نفسه ،
وينظر في عيوب إخوانه بمنظار مُـكـبِّـر.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يبصر أحدكم القـذاة في عين أخيه
وينسى الجذل أو الجذع في عين نفسه .
قال أبو عبيد : الجـذل الخشبـة العالية الكبيرة .
رواه البخاري في الأدب المفرد مرفوعاً وموقوفاً ،
وصحح الشيخ الألباني وقفـه على أبي هريرة ،
ورواه ابن حبان مرفوعاً - أي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم - .

فيا أخي ويا أختي ،

كيف إذا كان من يُوقع في عرضه من أهل العلم والصلاح ؟
ثم نرميه بالبدعة أو المروق من الدّين دون بيّنة ولا تثبّت .

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال .
رواه أبو داود ، وغيره ، وصححه الألباني – رحم الله الجميع –

فليحذر الذين يخوضون في أعراض عباد الله ، خاصة الصالحين والمُصلحين .

فيا أخوتاه :

نحن – بَـعْـدُ - ما فرغنا من عيوب أنفسنا
حتى نشتغل بعيوب غيرنا !
ولعل من اشتغل بعيوب الخلق ،
يُبتلى بالانشغال عن عيب نفسه حتى تعطب .


ويا أخي الحبيب ويا أختي الكريمة ،


لنُقبل على أنفسنا فنزكّيها بالعلم النافع ، والعمل الصالح ،ونترك الاشتغال بعيوب الناس ،
فإننا لن نُسأل في قبورنا إلا عن رجل واحد :
( ما هذا الرجل الذي بُعِثَ فيكم ؟ )

قال عمر بن عبد العزيز – رحمه الله – : ( ... )
وإني لأحسب أنه سلِم منّـا اليهود والنصارى ، ولم يسلم مِنّـا إخواننا .


منقول بتصرف

المصدر: منتدى الخليج